İslam Aleminde Duanın Önemi :

Dua İslamın özüdür bunu İslami sohbet sitesinde Müslüman Sohbet ve çoğunlukta Musluman Sohbete aç insanlar topluluğudur.

Hz. Muhammed’in (A.s) islam dininin aslının vefatından sonra, arı, berrak, tertemiz ve tertemiz, Biçimler, Adeta fabrika oyun ayarları ile, rivayetleri çarpıtmış ve bir tanesini oluşturmuş olduğu gibi, din adamlarının içtihadına da yeni makam ve iki sarısı ile yazılım yükleyerek, üzerinde bulunan her iki dinin de kaynağı sirk dinine dayalı yeni din; “geleneksel/Şii ve Sünni mezhepçi” keşfedildi.
Din çok büyük bir anlayış Emevi-Abbasi tarafından desteklenen İslam Toplumu hakim ve yalnız Kuran’a dayalı Tevhid dayalı hanif din için birçok eklemeler, teklif s), İsrail oğulları ve batıl getirerek, rivayetler ve hukuk ayrıca Kur’an-ı Kerim’de din yasaklandı ve din tanıdık fabrikasyon onunla yeniden vardı saf din bozuk.
Dönüşüm sürecinde yani Resulullah’ın vefatından sonraki 200-300 yıllık dönemde Kur’an’da olmayan ancak uydurma kaynaklarda yer alan birçok inanç ve uygulama dinimize eklenmiştir.
Halbuki Allah’ın dini ancak Kur’an’dır ve Resulullah hala hayattayken din bitirilmiştir.
(Maide/3, En’am/115)
O andan itibaren yani Kur’an’ın indirilmesi tamamlandıktan sonra dine en ufak bir müdahale, toplama veya çıkarma Allah’ın dinine ait olmayabilir.
Allah’ın saf, temiz, tek tanrılı hanif dinine yani sadece Kur’an’a bakarsak, dinimizde bir Salat kavramı olduğunu ve namaz kılmak gibi bir eylemin olmadığını görürüz.
Araştıran ve sorgulayan akıl, duanın, Resulullah’tan sonra güç ve kudreti ellerine alanların ürettiği geleneksel bir insani uygulama olduğunu anlayacaktır.
Ramayyad hükumeti, dini eski cahiliye döneminin inanç ve geleneklerine uyarlayacak tahrifleri din adamlarının eliyle, Peygamberimize emir ve fatura üzerine üretilmiş rivayetlerle yapmıştır.
Bu projenin en önemli araçlarından biri, tüm eski din kültürlerinde yer alan ve aynı zamanda çok tanrılı cehalet döneminde de icra edilen “ritüele dayalı bir ibadet biçimi” olan namazdı ve Kur’an’da Salat kavramının karşılığı olarak dine tanıtıldı.
Kur’an’ın temel kavramlarından biri olan ve esasen “Kur’an’ı öğrenmeye dayalı bilinç ve vahye dayalı bir yaşam biçimi” anlamına gelen Salat’ı pasifleştirmek için bunun yerine dine dua yerleştirdiler.
Böylece zaten Kur’an’dan kopuk olan Uİ halkı, sadece din adamlarının rehberliğinde okumayan, araştırmayan, sorgulamayan, akıllarını işletmeyen ve hükümetin isteklerini karşılayamayan pastoral bir topluma dönüştürüldü.
Zamanla tarikatların içtihat ve hadislerinin yazılı olarak kaydedilmesiyle “namaz”, geleneksel din alimleri tarafından detayları, detayları ve öncesi/sonrası ile yazılan kitaplar sayesinde dine dayalı, değişmez, pazarlıksız bir sabit haline getirildi.
Dindeki güçlü yer, “dinin temeli ve direği” gibi söylemlerle daha da güçlenmiş ve adeta zırh gibi bir zihne oturtulmuştur.
Bütün bu nedenlerden dolayı dinde yerleşik ve günümüzde insanların zihninde kemikleşen dua olgusunun dindeki yerini tartışmak bile her çeyrekten inanılmaz bir tepkiye ve gösterilen güçlü direnişe neden oluyor.
Niçin?
Çünkü yüzyıllardır geleneksel / mezhepsel din anlayışı, “dinin temeli olarak olmazsa olmaz, Dayanak” gibi söylemlerle “tek başına namaz din demektir” diye insanların zihnine kazınmıştır.
İslam tarihi boyunca Salat namazının Kur’an’ı okuyup görmediğini tüm araştırmacılar fark etmiş, bu sebeple hayatın her kesiminden aynı tepkilerle karşılaşmış ve bir şekilde susturulmuş, bazen de bu bedeli canlarıyla ödemişlerdir.
Bugün dinde de aynı zihniyet hüküm sürüyor.
Kuran’da namaz yoktur, anlatılmaz, anlatılmaz, Salat kavramıyla hiçbir ilgisi yoktur dediğimizde insanların zihninde şu düşünce oluşur, sanki dinde namazdan başka bir şey yokmuş gibi;
Namaz olmazsa ne yapacağım?
Din = dua gibi bir denklem kanıtlanmış mıdır?
Rivayetlerin rehberliği olmadan, sadece Allah’ın dini anlamına gelen Kuran’a uygun olarak gözlemlendiğinde, gerçek, bunun kanıtlarıyla açıkça görülür;
??Kur’an/din konusunda bir Salat, hayır dua mı?
Doğruyu söylediğimiz zaman sanki Allah’ın dininde başka bir şey yokmuş gibi olur.,
“Ahirette birlik, saf din ilkeleri, haniflik, dindarlık, şirk arıtma, iman, iyi ahlak, adalet, iyilik, salih amel, hasenat, yardımseverlik, inanç, din, eşsiz yalnız Allah için, tam bir teslimiyet, bir din olarak Kuran dışında hiçbir kaynak kabul ederek, onların yalnız, vb Allah için tanrısal niteliklere ilişkin olmadan yapma.b. temel değerleri benimsemek, özümsemek ve onları içselleştirmek, böyle bir bilinç, vb dünya hayatını yaşamak için.”hayır kavramlardır b. ,
gelenek şu ki Müslüman olmanın tek şartı ve kriteri dua etmektir, sanki algı niyetlerinde işleniyormuş gibi, niyetler fakirlerin dinini kiraladı ve bizi tuttu;
“namazı inkar ediyorsun,” dedi bir şekilde kendini kaybetti ve gördü
“oh!”Hey, hey, hey!”
“yazıklar olsun bize, yazıklar olsun kafirlere, yazıklar olsun deistlere, yazıklar olsun ateistlere, yazıklar olsun ikiyüzlülere”
utanmadan ve Allah’tan korkmadan iz bırakırlar.
“Biz onlardan değiliz, çünkü biz onlardan değiliz” mi diyorlar?
Sanki
Eğer dua ise, hiçbir din, İslam yok.
O, Allah’ın elçisidir.
Eğer dua ise, hiçbir dünya, ötesi yoktur.
Eğer dua ise, hiçbir ahlak, hiçbir sorguluyor.
Herhangi bir dua, hiçbir kitap, Hiçbir Kur’an?
Yalnız Kuran’a dayalı bir yanlış yok etmeliyiz.
Salat benzersiz ve eşdeğer bir anlamı vardır ve namaz anlamına gelmediğini anlatmalıyız.
Çünkü dua, kelimenin tam anlamıyla bir Dua eylemidir. Kuran’da zaten bir dua / dua var ve Yüce Allah bize tarifini kendisi bildirdi.
Gerçekten de dua, yani “Allah ile düşünsel temelde iletişim kurmak, sadece o’ndan istemek, her an ve her yerde olduğu bilinciyle yalvarmak ve yalvarmak, zayıflığını gözyaşlarıyla ilan etmek, sonsuz ilmi, büyüklüğü, büyüklüğü karşısında küçülmeyi teklif etmektir”, tabii ki, bir insan gerekliliği ve ilahi tavsiye.
Bu, Yüce Allah’ın ‘raf / 55-56’da bize daha önce tarif ettiği ve açıkladığı tavsiyedir;
??Rabbine yalvararak, açık ve gizli, yalvararak, yalvararak, alçakgönüllülükle, alçakgönüllülükle, alçakgönüllülükle dua et, Allah’ın yüceliğine karşı sadeliğinin, ihtiyacının, alçakgönüllülüğünün farkında ol. Hayır, o, haddi aşanları sevmez.
Düzelttikten sonra yeryüzünde bozgunculuk yapmayın. Ona endişe ve umutla dua edin. Hayır, Allah’ın rahmeti iyilik edenlere yakındır. (El-a ‘ raf /55-56)
Bu, ilahi olanı, yani Allah’tan olanı yaparak Allah’a dua edeceğim anlamına gelir, bunun yerine, zorunlu olarak insan ritüeli, insan üretimi olan resmi bir eylem;
Allah’ın / Kur’an’ın dininde olmayan bir dine uymak demektir.
Bu, şirkin en affedicisi ve en affedilmezi midir?
Tek bir din Allah’tan geldiği gibi, yani Kuran’da ne yazılmıştır?
Kur’an’da adı bile geçmiyor, ancak zorunlu teviller ve yanlış tercüme (namazın dua olarak tercümesi) var olduğunu iddia ediyor ve nasıl yapılacağı, hareketler, vakitler, rekat sayısı, ne okunacağı, şekli ve düzeni anlatılmıyor Kuran’da’bir,
ancak beş çeşit kitaplarda (hadis, fıkıh, ilmihal, risale v.b.) ayrıntılarla bir şeyler dinleyin ve pratik yapın,
Hanif’in Allah’ın tek tanrılı dininde kendine yer bulamaz.
Şimdi gerçekleri bildirdiğimde yine hakaretler, tekfirciler, damgalamalar olacak.
“Kimseye dua etmeyin” demediğimizi anlamalısınız.”
Dileyen bunu istediği şekilde yapabilir. Dinde zorlama yoktur.
Biz sadece, “Gerçekleri görmek, sorgulamak, sadece Kur’an’ı okumak ve Allah’ın dinine teslim olmak için mi düşünelim?”
Herkes kendi eylemlerinden ve seçimlerinden sorumlu olacaktır.
Ama Rabbimiz kimin doğru yolda olduğunu ve kimin yola geleceğini bilir.
Amacımız, Kur’an’dan başka Allah’ın Hak dinini okumak ve anlamak ve Hak Dinin hakikatlerini ortaya çıkarmaktır.
Yegane gayemiz ve bu gayretimizin Allah’ın rızası alınarak karşılık bulmasını bekliyoruz.
?Doğru yol için Kur’an’a uyanlara selam olsun. Bu, ancak doğru yoldur, değil mi?